上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？

题目：上古神仙中，鴻钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主的排位之争

在中国的神话传说中，上古神仙的排位一直是一个引人入胜的话题。其中，鴻钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主更是被广大的人民群众所熟知。他们的排位顺序是如何的呢？这是一个值得深入探讨的问题。

再然后是太上老君。太上老君同样是道教的三清之一，他被认为是道教哲学的创始人，同时也是炼丹术的鼻祖。尽管他的地位也非常高，但是在排位的顺序上，他应该排在元始天尊之后，位列第四。

最后是通天教主。通天教主是封神演义中的角色，他是鸿钧老祖的小弟子，与其他四位神仙相比，他的地位稍低一些。因此，在排位的顺序上，通天教主应该排在太上老君之后，位列第五。

综上所述，这五位上古神仙的排位顺序应该是：鴻钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主。这个排列顺序是基于他们在神话传说中的地位和功绩来决定的。

其实这个问题的答案算是开放性的了，因为有着几种说法。下面我给大家总结一下。

道教的排名。

其实这几位的排名如果在封神中那就好排的太多了，不用我多说什么，第一鸿钧老祖，第二女娲娘娘，第三通天教主，第四太上老君，第五元始天尊。

这个排名其实不用我说什么了，完全就是按照实力排名的，鸿钧老祖不用说，这位的存在是凌驾于任何的神仙之上的，天地之间仅此一位，没谁比他大了，也没谁比他实力强了。

但是这个女娲大神的排名还是要说说的，同为圣人为什么要把女娲排在三清前，因为女娲娘娘的功德比三清大太多了，而且女娲是三皇之一，对于人族的贡献是无限大的，所以女娲娘娘排在第二，甚至于说，三清对女娲都应该执半师之礼。

而三清，实力很好划分，通天第一，一座诛仙阵挡住了四位圣人，这实力，没得说了吧，第二是老子，因为这位存在直接一起化三清，给通天教主这顿打，虽然说没能胜利，但是实力相当不俗了。第三是元始天尊，现在排名是排的战斗力，也不是综合实力，如果排综合实力的话，元始天尊稳稳的三清之首。

一些洪荒小说中的排名。

原著党答一波。问题中提问的顺序，其实已经代表了您潜意识的判断或至少是倾向。那么现在我说鸿钧和他创建的道门就是一小角色，您确定会愿意听？事实就是，根据冰山理论，道门确实只是封神世界中众多势力中的一股而已。鸿钧从来都不是封神第一高手，而女娲则有可能是。至于后三人，通称为鸿钧三友，通天在诛仙、万仙阵中硬撼玉虚同盟四巨头，实力是三友中无可争议的第一。

二、鸿钧>女娲

老子、元始及通天是鸿钧之徒，乃是小辈，鸿钧自然强于三友，这点无疑义。

女娲是上古神女，生有圣德，乃是天生圣人。而三友拜师鸿钧，经数万年苦修方证道为圣，单从这点来说就不如女娲。

那么首两位排名只能从鸿钧女娲二人中决出。

然而从不同的角度看，又能得出两个截然相反的结论：要么鸿钧强，要么女娲强。

女娲最为人诟病的便是首章找纣王算账，却半途而废的事。她只因遇到封神榜上有名的殷洪殷郊二人，见两道红光冲天，便怏怏而回，把之前的万丈怒火，尽数付之东流。

其次是擒拿梅山七怪和轩辕坟三妖，她以圣人之尊，竟为了小渣渣两次出手，这不由使人怀疑她的真正实力。

然而其实都能解释过去。

见二殷而还，并不是怕二殷，而是借红光看到了商汤的气运，并且确定28年后这气数将尽。圣人再大，大不过天意，大不过气数，她们必须遵循天道法则行事，既然天道已经判定了成汤江山的国运，圣人便只能秉命而行，一切试图加速或延续的举动都是多事，会迎来天道反噬。

而七怪和三妖都因不听妖主号令，为免反噬，女娲势必非出手不可。

我一直认为，凭女娲第一章的描写，她是强于鸿钧的。

女娲造人的传说原著没写，咱也不论，但原著确实写过女娲炼石补天。

女娲被明清的补锅匠视为行业神，何也？

把天比作大铁锅，有一天铁锅破了，女娲不但要自己造铁（炼石），还要修补（补天）。补锅当然不可能站在锅里补，而是利用工具将锅翻来覆去的修补。这说明女娲是超脱于天地桎梏的存在，站在虚空之中，视天为锅。

鸿钧则不同。其出场诗说“高卧九重云”，证明他生活在云上，云是天空的点缀，依然没超脱天地之外。

从这点说鸿钧不如女娲的。

然后是女娲看到纣王的题诗说的一句话，她说“我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽”，我想二字证明她可以断定人间王朝的气运。自她金口开后，从此封神世界诸圣皆说气运。鸿钧下山，也说“当时只因周家国运当兴，汤数当尽”，如同鹦鹉学舌。

从这点说，鸿钧也是不如女娲的。

当然，鸿钧未必不如女娲。他在出场后展示的杀圣手段确实恐怖，赐三友的丹药号称“若有先将念头改，腹中丹发即时薨”，可见此丹是有灵智的。这是封神中的独一份儿，连靠丹道成圣的神农氏也没达到这个境界。

鸿钧惊鸿一现后，素以摘桃子著称的西方二圣再也没敢露面，且千年后佛教大兴于中土后依然不闻接引准提之名，大抵是留下了永恒的阴影。

神都是人创造出来的，谁见过。认为神仙至高无上，法力无边，创造出宇宙天地和世间万物，包括人类在内。古人无法解释宇宙的起源和天地万物的起源，因而创造出神来，谁都知道这些都是虚无：飘渺的，根本不存在的。

楼主提出的问题是根据神话小说《封神榜》提出的。鸿钧道人也叫鸿钧老祖，太上老君、元始天尊和通天教主是他的徒弟。而女娲娘娘与鸿钓老祖处在同一地位。

太上老君，是鸿钧老祖的大徒弟。被公认为道教始祖，是道教中具有开天创世和救赎教化的太上道祖。天地未见之际，太上老君创造神，开创诸天，被历代皇帝推崇。其地位甚高，也叫道德天尊，被道教奉为祖师。

元始天尊又称为玉清元始天尊，是鸿钧老祖的二徒弟。他是神仙秩序的创立者，在无量刼数来临之际，用玄妙的大道来教化人生。

通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，也称混元大罗金仙，是阐教鼻祖，是《封神榜》中虚构出来的人物。他逆天行事，带领门徒逆天行事，设立毒阵，助纣为虐。被太上老君和道德天尊联手打败，又遭鸿钧老祖责罚。

女娲在天塌西北，地陷东南时，练就五色石补天。又在造人之前，正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马，初七那天，她用黄土和水，仿照自已的样子造出一个个人来。造了一批又一批，觉得太慢，便用一根藤条沾上泥浆水挥洒，点点泥浆落地变成人。

谁是最大的神，至今也沒有定论，其实是宇宙法则最大。最小的神是土地神，每个自然村落都有，用石头雕刻成土地公公丶土地婆婆，保一方平安。别看职位低，却熟悉当地情况，孙悟空在和唐僧、八戒、沙和尚西去取经途中，为摸清妖精底细，也会去找土地问情况。观音菩萨去长安找唐僧，晚上也歇息在土地庙里。

鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君、通天教主，再加上盘古，这几位可以说是上古神话中级别最高的几位神仙。关于这些神话形象，不少文学作品都有不同程度的描写，例如《西游记》《封神演义》《述异记》《风俗通义》《山海经》等。由于不同作品对这些人物的塑造各不相同，导致其地位和实力也有很大差别，因此要想更客观的进行排序，需要以某一部作品为基准进行考察。之前已经有人根据《封神演义》进行了排序，那么我就以小说《西游记》为基准，对以上神仙进行一个简单的排序。

第五名（并列）：太上老君

太上老君是道教三清之一，又称为太清道德天尊，在《西游记》中的出境频率很高，大圣闹天宫、除妖乌鸡国、车迟国斗法、收伏青牛怪等故事中都有他的身影。关于太上老君的排名，在车迟国斗法故事中有比较明确的反映。原著第四十四回写道：

八戒笑道：“三清也认不得，却认作甚么菩萨！”行者道：“哪三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

由此可见，在车迟国三清观里供奉的三清塑像中，太上老君居右排列。按照道教传统，以中间者为最尊，其次为左，右的地位最低。《道德经》曰：“君子居则贵左。”因此，太上老君在三清中排名第三。

第三名：元始天尊

元始天尊位居三清之首，全称为玉清元始天尊，居住在大罗天，位于三十六重天的最上层。取经团队路过万寿山五庄观时，镇元大仙曾应邀前往上清天弥罗宫听元始天尊讲道。原著第二十四回写道：

当日镇元大仙得元始天尊的简贴，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。大仙门下出的散仙，也不计其数……

上清天乃第三十四重天，是上清灵宝天尊居住的地方，想必那天元始天尊应该是出差到上清天讲学。玉清境清微天更高一层，是第三十五重天，这才是元始天尊的居住地。而太上老君则居住在第三十三重天——太清境大赤天。因此，道教三清的排序应该是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。

第一名：鸿钧老祖

鸿钧老祖又称鸿钧道人，在《西游记》中并没有出现，也不是道教的正统之神，因此我们只能参考《封神演义》。在《封神演义》第八十四回“子牙兵取临潼关”中，详细描写了鸿钧老祖出场时的细节：

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。

根据这首诗，鸿钧老祖是道教中最尊贵的神仙，他首先指引盘古开创天地，于是有了太极阴阳之分。之后又收取三个徒弟，这三个徒弟就是元始天尊、通天教主和太上老君。因此，在所列的几位神仙中，鸿钧老祖无疑是资格最老的。

上古神仙中，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主是如何排位的？中国历史，博大精深，源远流长，幸运的是，这样的精彩就让我们在《封神演义》里略有所闻，鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君、通天教主就是在《封神演义》里出现了，但是他们的排位到底是怎样的呢？今天就让我们来好好看看吧。

二，太上老君

太上老君是公认的道教始祖，即是道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖，并且还有历史记载，在诛仙阵内，元始天尊被通天教主用掌心雷震动宝剑削下了头顶无数莲花，他不能破阵便离开了诛仙阵，但是同样的是在诛仙阵内，太上老君却仅仅只用一气就化三清之术来迷惑通天教主，并打了他两三扁拐。

四，元始天尊

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。但是元始天尊就是因为通天教主的诛仙阵，就因为这样，他就只能屈居通天教主之下。

其实，以上的排位并不是完全正确的，我们还可以从他们其他方面的技能做更多的排名，因为始终各有所长，各也有所短，他们之中缺一不可。

本文作者:笑谈历史zz(原创)

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这几位大神的排位应当是：

众所周知，盘古开天地，为了防止天地再合一，于是头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。

等到天地逐渐形成，盘古倒下，身体华为山川、河流、风云、日月。

道教中，有一股神秘的力量，名为“炁”。

在国漫《一人之下》里，有这样一句话，“术之尽头，炁体源流”。

得到了“炁”，就得到了力量。

而鸿钧的出场中，最后一句话是“一炁化鸿钧”，鸿钧是天地的力量生成。鸿钧修道，龙凤初劫之后，洪荒出现各路大能，只有鸿钧凭借鸿蒙至宝——造化玉碟，修成无上大道，成了天地间唯一的圣人。

谢邀请。这个问题涉及面很广，包含了时间，道行，虚构，史实这四个方面。OO一，真实的人物:①太上老君:太上老君的原形是春秋时期道家的创始人，姓李名耳，人称老子，著有《道德经》一书。后来，到东汉时期，张道陵创立道教，教徒称张道陵为天师。同时奉老子为教主，尊称为"太上老君"。②女娲娘娘:有关女娲的传说，最早出现在《淮南子、览冥训》中，有关女娲炼石补天的记载:"往古之时，四极废，九州裂、、、于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。"在巜周易》研究热潮的探讨中确认，远古时确有其人！在元始社会后期的母系社会里，人类原住山洞之中，在向山洞外转移，并在山洞外生活时，逢大雨连绵洪水泛滥，人类无法避雨，聪明的女娲，模仿老鳖四足之象，在地上立四个柱子搭上棚，人在棚下避雨。这个棚就是后来的草房！后来人们为纪念她，就把她给神话了！OO二，虚构的人物。①鸿钧是远古洪荒的代名词。曾有传说，鸿钧老祖乃曲蟮得道，在混沌未分之时，一曲蟮绕昆仑山三圈未死，后修成正果，这就是鸿钧老祖。②元始是一元复始的代名词。也可能取象于火山暴发天地昏暗，后来清轻者上浮为天，重浊者下沉为地。天地恢复清静的原貌，故称元始。③通天是贯通天地的代名词。OO三，在《封神演义》中，作者把虚构的人物和人间原有的，被后人神化的人物，运用穿越和挪移的手法写在一本书中，令读者雲里雾里，目眩神摇！OO四，不管怎样，神话人物业已存在，给这几人论资排辈也是别有风趣！A在时间上按由远及近的排位是:1鸿钧老祖，2元始天尊，3通天教主，4女娲娘娘，5太上老君。B论道行高低的排位是:1鸿钧老祖(师傅)，2太上老君，2元始天尊，3通天教主(三个都是弟子)。4女娲娘娘。

如果是《封神榜》，鸿钧至高无上，是道的化身。女娲功德无量，炼石补天连道也要尊重她。然后是三清，道的宣传者！也是鸿钧的弟子。

如果是正统道教文化中，三清是至高无上的主宰者。元始天尊最为古老，道德天尊其次，灵宝天尊末之。女娲是神灵雷神与华胥的女儿，只是功德高，但是还是人，而且是以身补的天。

还有一种说法《太上道祖》，三清就是老子一人，老子一气化为三清，既玉清元始天尊、上清灵宝、太清道德。道化三清，三清合体为道。 大道为造化之根。无极大道化生太极阴阳五行之炁，大道一生二生三化生万物，故尊称大道为：三清道祖。大道为万物之祖宗。所以老君又称太上道祖。

（中华上下五千年传承，流传的神话多不胜数，各家有各家的理，还有无数的民间传说，在加上现在很多网文的编写，更加杂乱无章，三种说法不一定准确。）

中国的任何神话著作都是需要时间来沉淀的才能被大众检验和接受！时间沉淀越长资力越老，“”可信度“”越高！还有粉丝量热爱火????度也是增加排名加分力度！多数情况的排名应该是按辈分排的！但功力和道行不一定占先！中国神话中????女娲补天的说法，证明女娲之时已经????天，至少和天同时同齐同寿！那么按照大众的排法如果按辈份排的话：1鸿钧，2女娲，3陆压，4老君，5元始，6通天，—

鸿钧老祖，女娲娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主排名

如果要在他们中排名，那就只能按《封神演义》中的排名了。

鸿钧道人（鸿钧老祖）：是明代神话小说《封神演义》中的原创人物，重要角色之一，是地位至高无上的大仙，设定为太上老君、元始天尊、通天教主之师。

女娲，中国上古神话中的创世女神。女娲又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。

太上老君，元始天尊，通天教主他们是鸿钧老祖的三位徒弟。

小说中《封神演义》第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。”

而在通天教主摆下诛仙阵、万仙阵及后来做的六魂幡可以看出，他的道行是低于元始天尊及太上老君的。因为通天教主本来是摆阵来增加修为和力量的，所有阵中并不能分出谁厉害，但后来通天教主精心制作的六魂幡根本奈何不了元始天尊跟太上老君。

太上老君在诛仙阵中可以吊打通天教主，而元始天尊却做不到，这样看来太上老君是比元始天尊厉害的。

由此看见，他们的排名应该是鸿钧老祖，女娲娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主。

鸿钧道祖，即为“道之祖”，在盘古开天辟地以后，应当没有哪位大神能排位在其前列。

鸿钧在修成混元大道以后，在33天外混沌之中建紫霄宫，开坛讲道百年，凡是有能力前往紫霄宫的天地间神灵都可以前往“听道”。鸿钧座前摆下“八个蒲团”，预示着凡是能坐在蒲团之上的听道者，即可成为鸿钧的真传弟子，也预示着以后将可修成“正果”，成为“混元圣人”。

三清为盘古元神所化，又兄弟相称，所以无人敢与争抢座位，自然坐上了最前的三个蒲团，三清之中，老子为长，元始次之，通天排行老三，所以老子坐在最前的蒲团之上，而后是元始，第三个蒲团当属通天。

因女娲娘娘和兄长伏羲，帅先到达紫霄宫，且明白前三的蒲团当属三清所有，所以就直接坐上了第五张蒲团，伏羲为兄，坐在了女娲前面第四张蒲团。

女娲之后的蒲团本来是红云老祖和北海鲲鹏道人所占，但是，在接引和准提两兄弟到来之后，发现前排的座位已满，又不想坐在最后的席位，接引就向老好人“红云老祖”哭诉寻求同情，结果红云老祖真的就把座位让给了接引，自己坐到了最后面的蒲团；准提发现师兄坐上了第六张蒲团，就凑近坐在第七张蒲团之上的鲲鹏道人，施加威胁，令其让出蒲团，鲲鹏道人法力比不上准提，且孤单一人，若争斗肯定吃亏，也害怕听道之后，接引、准提两兄弟在紫霄宫外报复，就极不情愿的将座位让给了准提；也有一种说法，坐在最后一张蒲团之上的是昆仑山神西王母，红云老祖和鲲鹏将蒲团让给接引和准提两兄弟以后，就没有了座位，只好和镇元子、帝俊、东皇太一等神灵一起站立着听道。

从上面紫霄宫中诸位神灵的席位排列，自然也对本题的答案有了结果。

虽然紫霄宫中八个蒲团各有其主，但也并不代表，八位大神都能修成混元道果，成就为“不死不灭”的圣人之身，伏羲，因为悟性不如女娲，没有成为圣人，在女娲帮助下转世重生，成就为“火云洞”中三皇之一的“天皇”。红云老祖也没有机会修成“混元道果”，因为在紫霄宫中让坐给接引，导致准提效法师兄，暗抢了鲲鹏道人的座位，使鲲鹏道人迁怒于红云老祖，在后来鲲鹏成为帝俊所掌的天庭军师以后，率领天庭众妖圣报复红云老祖，几乎让红云老祖形神俱灭，仅剩一丝真灵寄存在随身携带的仙葫芦之中，隐藏避世亿万年，直到封神大战过后，才进入封神榜得以重生并封神。

在人类历史发展的过程中，有很多神话传说一直流传至今，而上古神仙也一直被世人所关注。可是由于年代久远，很多人在提到上古神仙的时候不要说他们的排位如何，就连名字都叫不全。其实这也是正常现象，毕竟在进入现代社会后，很少有人会对这些神话传说中的人物有详细的了解，不过在影视剧中这些人物却频繁的出现。例如鸿钧老祖、女娲娘娘、元始天尊、太上老君和通天教主等人，究竟他们的排名是如何的呢？

二、 元始天尊

鸿钧老祖的二徒弟就是元始天尊，元始天尊还有一个名字叫做玉清元始天尊，他的地位虽然不如天上老君，但是元始天尊创建了各个神仙的顺序和排名，所以他的贡献也比较大，在仙界的地位很高。而且按照小说的说法，在无量劫之前，元始天尊就已经开始教化众生。

四、 女娲

女娲排在第四位是因为在这部小说中，女娲在众神中的地位确实不高，她是一个比较弱的神，而且在她过生日的时候，还要去火云宫朝拜，所以通过这些描写自然可以了解到女娲的实际地位。女娲曾经在初七造人，她按照自己的形象造出很多人，虽然她在这部小说中无足轻重，但是在上古神话中女娲是开天辟地的神仙。在一些著作中还认为女娲的地位要比元始天尊高，所以关于这些神仙的排名并没有准确的定论。

初代神，创始元灵修四道玄气，分别传给四个徒弟，二代神，鸿钧老祖(玄清气)创仙界，鲲鹏祖师(玄灵气)创魔兽界，女娲(玄空气)创人，陆压道人(玄明气)创北海。三代神，鸿钧老祖三大弟子，太上老君 原始天尊 通天教主。鲲鹏祖师徒弟，准提道人(菩提老祖)，接引道人(如来佛祖)创西方教。四代神就比较乱了，比如玉虚12金仙本来是元始天尊门下，可是后来不少人投了佛教，文殊 普贤 慈航(观音) 惧留孙 燃灯等。

鸿钧是文学作品原创人物；女娲是中国民间神话的传统神，母系社会领袖；元始、老君和通天一般认为是以道教三清为原型创作衍化而来的，当然，元始天尊和太上老君本就是道教人物。

抛开现代网文，五人一起出现在一个情景下只有古典名著《封神演义》，所以，我们就通过封神演义来看一看五人的排位。

通天摆下诛仙阵，的确是合四大圣人之力才破，但这里面有一个主动和被动的胜负关系。列阵守住阵便是赢了，被破了便是输了，这样看来一对一似乎没人可以胜他，但是即便是一人入阵，破不了阵，通天同样也伤不了元始或者老子，从这个角度来看，他也并没有获胜。

之后，气急败坏的通天试图用六魂幡杀掉四圣和武王、姜子牙，他自以为六魂幡的功效足够，然而实际上四圣面对六魂幡毫发无伤，根本就行不成任何伤害。

再有就是通天被燃灯的定海珠偷袭，被打下坐骑，这是圣人被非圣人第一次打成，另外在与老子一对一时，通天可以说吃尽了苦头，被老子连蒙带唬打了好几下。

女娲有造人和补天两大功德，加上本身实力并不差，尽管因为朝拜火云洞三皇而被人诟病为实力低下的圣人，但是我觉得这说明不了什么。

说是朝拜三皇，不如说是在生日这天去看望哥哥伏羲，女娲即便再有实力，也一样是伏羲的妹妹，所以我觉得去见伏羲，甚至用朝拜这样的词语，不仅不能说明女娲实力低，反而反应了她不忘本，是有情义的圣人，这与元始的护短是一样的。

鸿钧老祖是老子(太上老君)等人的师傅。因此鸿钧老祖稳居第一位是必须滴。

在《封神演义》小说当中，元始天尊在去查看诛仙阵、商议该如何破诛仙阵的时候，元始天尊曾经对十二金仙说过:“……此阵(诛仙阵)虽然自吾掌中出，但是还有尊者(指老子)……如何敢僭越……”

因此，题主题目当中的大圣人最后的排位依次就是:鸿钧老祖、女娲娘娘、太上老君、元始天尊、通天教主。