《西游记》中大唐境内没有妖怪吗？为什么？

大家还记得吗，唐僧带着三个小和尚一直到了唐朝边境才遇到妖怪，那为什么出唐境之前为什么遇不到妖怪呢就是九天荡魔祖师！《西游记》原著中写道：“（孙悟空）以心问心道：‘我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。’”这位九天荡魔祖师那可是威名盖世，大神对孙悟空说道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召……我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”

不知道大家有没有注意到这一点。西天取经，部分路上其实都在唐朝安西和北庭都护府的管辖之内，唐朝都有驻军的。也就是说在西游记中，唐朝的面积被严重缩小了，本来唐僧走很久才能出大唐边境，被描述成走不了多远就出大唐边境了。唐僧路过的那些国家，其实都是作者根据中国的制度虚构出来的。比如车迟国，小儿国那都是讽刺明朝皇帝的。

所以为什么唐朝境内没有妖怪呢？很简单，小说中的唐朝边境，跟真实历史中的唐朝边境完全不同，作者的假设是唐朝边境距离长安没多远。而小说中虚构的那么多国家，其实很多就在大唐的境内。

西游记西游记，顾名思义西游列国的经历。要是大部分时间都在本国境内走路，那还有啥意思啊？所以在西天取经的路上，唐朝境内的路程必然是最短的最微不足道的，只是开始的一小段，然后才是遇到孙悟空开始一路的惊险历程。所以当然唐朝境内妖怪几乎没有了，因为距离短呐。如果刚出长安就遇到妖怪，这不是折损唐朝皇帝的龙气吗？

在西游记中，唐朝属于南赡部洲，西域和印度属于西牛贺州，而历史上，显然不是如此。唐朝明明就占有大半个西域，而且唐朝的外籍雇佣军还横扫过印度北部和中部。所以这只是一个故事，纯属虚构和历史根本套不上。

我是萨沙，我来回答。

有啊。

为什么不写大唐内部有很多妖怪？

主要是明代对于小说管理很严，肆意胡写中国的事情，可以定你一个妖言惑众罪。

写游记，说我泄露国家机密。写历史，说我借古讽今。注解兵法，又说我策动谋反。写神怪故事吧，又说我导人迷信。最后改写名人传记，嘿嘿，结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块被判个终身监禁。

为什么！看看称霸美利坚水域的鲤鱼和牛蛙，横行德意志的大闸蟹和小龙虾，嚣张的澳洲野兔等等，这是外国才有的情况。你张嘴闭眼想想看这些东西在中国是什么下场。幻想一下我们第一眼看见有个鱼头羊身的妖怪首先想的是要用清蒸，红烧，辣炒等等手段。所以……

这是因为李唐境内任何物种皆不许成精——大唐乃真武大帝守护之地，文臣武将皆为天上星宿下凡：想那魏征能通阴阳两界，于睡梦之中斩杀泾河老龙；秦琼、尉迟恭千年来被奉为门神。想来妖怪们也识趣，自不敢前来冒犯大唐天子之威。关于这点吴承恩在《西游记》原著中曾写道：“（孙悟空）以心问心道：‘我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”所以从《西游记》本身而言是认定大唐乃真武大帝守护之地，物阜民安，断不会有妖魔生长。

在《西游记》中荡魔天尊曾对孙悟空说道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召……我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”这里实际透露了一则信息：荡魔天尊奉玉帝敕旨统摄真武之位，剪伐天下妖邪。那么这些被降服的妖魔鬼怪如何处置呢？答案是被赶到了西牛贺洲。西牛贺洲虽然名义上是如来佛祖的地盘，但行政上还是归玉帝管理。玉帝想把西牛贺洲变成罪犯集中营，如来佛祖也是无可奈何的。孙悟空未被天庭招安前本也是妖怪，后被压在两界山，两界山位于分界线处，尚不能算是分配西牛贺洲。可八戒和沙僧就是实实在在被流放到西牛贺洲服刑的囚犯了。

玉帝为何要这样做呢？这其实说白了就是他和如来之间的地域之争：大唐所在的南赡部洲乃玉帝直辖之地，天庭众神皆享受其香火贡品，倘若任由大唐境内妖魔横行，凡人必定难以生存，天庭众神也就无法享受供奉。而西牛贺洲乃玉帝和如来两属之地——说白了也就是双方都懒得管的地方，正好适合打造成罪犯流放地。所以玉帝安排真武大帝守护北方，又命星宿下凡辅佐大唐天子，严格禁止大唐境内的物种修炼成精，一有苗头立刻诛杀；对于那些一时无力诛杀的则统统赶往西牛贺洲，眼不见为净。

以上言论纯属我个人根据《西游记》进行的推测，其实更大的可能是吴承恩压根没打算在大唐境内安排几个妖怪。毕竟《西游记》主要是讲玄奘西天取经的故事，故事主要发生在西域和天竺所在的西牛贺洲，在大唐境内安排太多的妖怪意味着玄奘要花费大量时间在大唐境内。当然这里的大唐境内指的是《西游记》里的大唐境内，不是历史上真实的唐玄奘所著的那本《大唐西域记》里的大唐境内，否则什么车迟国、西凉国全在大唐境内。由此可见吴承恩有意识缩短了唐僧在大唐境内逗留的时间：几乎一出长安城就是异国他乡了，这样短促的时间内要多安排几个妖怪着实不易。

大唐境内肯定也有妖怪，但是有一位了不起的大神镇着他们，他们就不敢对唐僧下手了。这个大神非是旁人，正是大唐圣主李世民。别忘了唐僧是受大唐皇帝李世民所差去取经，唐三藏和李世民拜了把子，唐僧是御弟是奉旨亲差谁也不敢动，否则会被灭九族。

因为大唐境内有一尊大大神坐镇啊，妖怪早就在“严打”中给铲除或匿了，哪敢在大唐的国土上逍遥？

且看我摘抄两段《西游记》的内容。

第六十六回:诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

话表孙大圣无计可施，纵一朵祥云，驾筋斗，径转南赡部洲去拜武当山，参请荡魔天尊，解释三藏、八戒、沙僧、天兵等众之灾……

这里讲的是唐僧一行被黄眉怪抓住的那段故事。孙猴子打不过，便跑去武当山请救兵，于是，有一位“九天荡魔天尊”帮了忙，在悟空恳求下，派了龟蛇二将连同五龙神去相助，虽然也没起什么鸟用就是的，但留下了一句非常重要的对白。

原文是这样的：

祖师道:『我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。今蒙大圣下降，不得不行;只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。

这位九天荡魔天尊，叙述的很强大，他坐镇武当山，把南赡部洲和北俱芦洲的妖怪都剿灭得死的死，逃的逃。

这其实应该也是吴承恩给出的答案，西游记表面是崇佛抑道，实际反过来却是崇道抑佛的。况且吴承恩当年在湖北湖北黄冈蕲春曾经任职，据传《西游记》的许多内容都与当年蕲州附近的事物有关。武当山作为湖北古今一大名胜，当年又受嘉靖皇帝修道所致，道门昌盛。吴承恩正好是嘉靖年间的人，真武大帝的道教文化对他影响应该是非常之大的，

有趣的是，西游记里还有处地方提到了荡魔天尊，还是猪八戒提出来的。

第十八回，高老庄。这里应该是荡魔天尊第一次出现在西游记里。

那怪（八戒）笑道：“睡着，睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”

开玩笑，黄眉怪是给佛祖敲钟的童子，带着人种袋，漫天神仙哪个打过了的？最后弥勒佛亲来，还得使了大变西瓜的花招才给解决战斗。真武又不能亲去，他的手下当然不行了。

还记得王灵官吗？他只是真武下面五百灵官之一罢了。刷猴子完全不费力的，这样的人真武下面有500个，比300斯巴达还猛。

所以大伙知道为啥大唐没妖怪了吧？全因为有真武大帝和他的500灵官镇守，大神们把大唐的妖魔都清干净了。

这个问题，大抵可以分为两部分来解答。一是作者的角度。《西游记》主要写的是唐僧师徒从东土大唐历尽千辛万苦走到西方灵山求取真经的故事。也就是说，这个故事的大部分镜头的取景地都会是在西牛贺洲。所以从作者的角度而言，四大部洲里的其他三大部洲都是给西牛贺洲做陪衬用的。这就好比现在电视剧里的主角和配角的区别，主角西牛贺洲，就重彩浓墨；配角其他三部洲，就一笔带过。具体到大唐境内所属的“南赡部洲”呢，也不是没有妖怪。只不过作者用的笔墨少，不光是妖精少，人物、景色的描写也少。因为笔墨少，所以妖精就只有一只——寅将军，而且还是生活在大唐的边界两界山附近。二是作品中，玉帝的打算。翻开《西游记》我们就不难发现，西牛贺洲虽然名义上是如来佛祖的地盘，但行政上还是归玉帝管理。玉帝想把西牛贺洲变成罪犯集中营，如来佛祖也是无可奈何的。就咱们所熟知的人物里，孙悟空是天庭的罪犯，压在两界山了。因为两界山是分界线，所以猴子不能完全算是罚在西牛贺洲的罪犯。但是猪八戒和沙僧，可是实打实的被玉帝发配到西牛贺洲地界里服刑的天庭罪犯。尤其是沙僧，打下凡间都不算完，后续还要“又教七日一次，将飞剑来穿着我胸胁百余下方回”。玉帝的目的很明确了，他就是要把如来治下西牛贺洲搞乱。因此，他不单是将犯人发配到西牛贺洲，还让另一位大咖——荡魔天尊把妖怪们都集中赶到西牛贺洲。荡魔天尊曾对孙悟空说道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召……我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”因为妖精们大都被集中到西牛贺洲了，所以，大唐境内的妖怪基本也就绝迹了。于是读者们就只能看到两界山附近那只道行尚浅的“寅将军”——估计是他成妖时间太短，没赶上荡魔天尊的清扫活动。

西游记里大唐基本没有妖怪作乱，原因可以从作者、神话传说和西游记自身三方面找答案：

一、作者担心读者喷他。

自从商周以后，华夏本土就少有妖怪作乱，妖怪的修炼得道比人类更难，最后一波修炼成功的妖怪在商周时都封了神，此后中土鲜有妖怪出现。偶有个别现身的，比如潮州的鳄鱼怪，连韩愈都可以收拾，一纸咒书就赶跑了。如果吴老先生冒然安排妖怪出现在中土，那该有多少有文化的喷子跑出来骂他祖先？

二、中土向来有守护神。

在神话传说中，当时大唐中土是有守护神的，这些守护神除了牛逼的太上老君等不说，还有四象、镇守神灵和各方土地，都在各地驻守，而且还不断有人修炼成仙，单是唐代，就有韩湘子等人，这妖怪岂敢来此送死？

三、书中的如来不敢冒险。

西游记是佛道之争，如来的如意算盘是先取经扫平外围势力，成为佛家根据地，然后包围中土，再让唐僧将大乘佛法传回中土，最后以时间换空间。从历史的发展看，佛教确实做到了。

而如来不敢安排妖怪出现在中土，一是避免佛道直接开战，二是那些妖要出现了，恐怕会引起中土百姓惊恐，惹来守护神就不妙了。而且就算小范围控制住了，万一出现个像白骨精那样的，不当群众演员，反而本色出演，那就麻烦大了。

从得失的角度看，如来岂敢冒险？

（我是六甲番人，请您关注我的头条号。）

谢谢邀请

大唐境内确实没有妖怪，而唐僧第一次碰到妖怪也是在出了大唐河州卫边界，进入双叉岭之后，才碰到的第一群妖怪。

西游世界共有四大部洲，分别是孙悟空出生地东胜神州；大唐所在地南瞻部洲；佛祖管辖地西牛贺洲。还有妖魔聚集地北俱芦洲。四大部洲之中只南瞻部洲没有妖怪。

天庭和道教的神仙大多都是有大唐境内的凡人修炼而成，就连太上老君的故乡都在南瞻部洲境内。天庭内的实权人物，诸如天庭三军大元帅李靖，天庭财政部长比干，负责降妖伏魔的四大天王等等，这些人物都是由南瞻部洲的广大人民修炼而成。自然而然的会对南瞻部洲的人民照顾有佳。

李世民治下能人辈出，不仅有崔判官，还有降妖除魔的天师钟馗。更有梦斩龙王的天官魏征。

金平府的三个犀牛精就是一个例子，只是诓骗了香油，就被孙悟空活活的逼死，从而又开始了轮回。

再有就是原著中猪八戒曾经提到了九天荡魔祖师，这个人可是四御之一，坐镇武当山，更是对南瞻部洲的子民照顾有加。

不请自来，请勿见怪！????行者顾勇稽首了！

神话小说《西游记》，主要故事发生在西天取经之途上，大唐正逢盛世。又属于天庭掌控范围，妖魔鬼怪不敢轻易出没！加之作者吴承恩身为中华人物，就怕有心人对号入座，锒铛入了文字狱，岂肯写一些异端？黑风怪、白衣秀士、凌虚子

唐僧收服孙悟空后遇到的第一个挑战。实力倒是还不错，悟空没办法去了南海找了观音菩萨，才搞定。白衣秀士和凌虚子也被铲除。

黄风怪

收服猪八戒后遇到的第一个妖怪就是黄风怪。此妖惯会刮风，还是沙尘暴呢！猴子被刮到须弥山。后在灵吉菩萨的定风丹帮助下，才化险为夷。

红孩儿、铁扇公主、牛魔王

后来的这一家三口都栽在悟空手里。虽然故事不是发生在东土大唐境内，但他们也只是移民境外做妖怪，身份还是大唐的妖怪也！

《西游记》中出场的妖魔鬼怪众多，然罕有在大唐地界内者，题主敏锐地发现这点儿，实在难得。不过，我们略作思索，便知为何小说中大唐境内没有妖怪出没。

首先，小说是《西游记》，写的是唐僧师徒到印度拜佛求经的故事，描写重点在西行途中。

大唐虽然地域广大，然而，却并非唐僧一众“西游”的重点。《西游记》中，不但大唐的妖怪少，连人物和事件都少。当然，唐僧身世和取经缘由等，虽在大唐境内发生，然类似于《西游前传》，并非描写重点了。

第五，妖怪多是反面角色，若写大唐境内者，或有影射当世之嫌，写远方的妖怪自然可以规避这种风险。

文学高于现实，与实际生活有别。文学又源自现实，与其有着千丝万缕的联系。对此，现实社会中阴郁的丑类，对文学作品中的反面角色总是非常敏感，因为精彩的文学作品像照妖镜一样，照出他们丑类的嘴脸灵魂，他们便会千方百计组织作品的流传，甚至迫害文学家。《西游记》作者机智而不乏正气，为了达到批判丑类而又能保身远害的目的，写异域远方的丑类妖魔，肯定更具操作性。

况且，《西游记》中的妖怪多半只对唐僧肉和成仙感冒，若大唐内也出现这样的妖怪，则似乎在暗示唐太宗治下有一些贪婪的恶势力在阻挠玄奘求经渡人的高尚追求，与史事不合，且容易冒犯当 症者。

由于神魔小说的特性、历史史事的限制和现实的风险等原因，小说很难设定在大唐境内出现大量妖怪了。

首先说答案：大唐境内有妖怪的，只是大唐境内的妖怪都比较收敛，很难做大，因为九天荡魔祖师在大唐境内的武当山坐镇着在，所有的妖怪都被镇压着在，不太敢作恶，但是在边界附近还是有小规模的妖怪作恶。

三人望江痛哭，早已惊动水府。有巡海夜叉，将祭文呈与龙王。龙王看罢，就差鳖元帅去请光蕊来到

龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。旁边闪过龙子龙孙、虾臣蟹士、鲥军师鳜少卿鲤太宰，一齐启奏道：“大王且息怒。常言道，过耳之言，不可听信。大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。大王隐显莫测，变化无方，但只变一秀士，到长安城内，访问一番。果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”

只是似乎南赡部洲水族都已经归化天庭了，严格意义上来说其实已经不算是妖魔了，其他的妖魔似乎都没见了，原因何在？于在对付黄眉怪的时候，孙悟空想起了真武大帝，而真武大帝说了南赡部洲没啥妖怪现形的原因

以心问心道：“这妖魔不知是个甚么搭包子，那般装得许多物件？如今将天神天将许多人又都装进去了，我待求救于天，奈恐玉帝见怪。我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”

大唐境内有妖怪，唐僧出长安头一难就是被大唐双叉岭上的妖怪抓住，两个徒弟随从被吃掉，他差点儿吓死。大唐国内热闹繁华之处不见妖魔鬼怪横行，是因为武当山有位十分厉害的道教人物坐镇，他就是大名鼎鼎的荡魔天尊真武大帝。

先说说唐僧双叉岭上的不幸遭遇。

在《西游记》原著里，唐僧取经这码事基本上就属于赶鸭子上架，在唐太祖和观音菩萨的双重压力下，他不得不去。因为他的身份非常特别，既是年轻有道的高僧，又是官二代，于情于理，于公于私，他都必须要顶上去。

为首的有三个：特处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。他们抓住了唐僧师徒三人，当着唐僧的面，吃掉了他的两个徒弟随从。

魔王领诺，即呼左右，将二从者剖腹剜心，剁碎其尸。将首级与心肝奉献二客，将四肢自食，其余骨肉，分给各妖……真似虎啖羊羔。霎时食尽。

唐僧这一回吓得不轻，因为妖怪吃人是当着他的面吃的，书中写道：“把一个长老几乎唬死”。但是唐僧为啥没有被吃掉呢？因为这三个妖怪都不是一般的妖怪，都是有来历的，多半又不知道是哪个神仙的坐骑之类，有些道行，知道唐僧轻易吃不得。

后来那些妖怪吃完两个随从就一哄而散了，把唐僧仍在哪里，接着太白金星就变成个老头来救了唐僧，对他说了妖怪来历，然后表示：“只因你的本性元明，所以吃不得你。”

太白金星走了之后，唐僧接着又被两只猛虎攻击，接着被神仙般的猎户刘伯钦救下，完成了他九九八十一难的第二难。题外话，这刘伯钦这也是个十分厉害的人物，双叉岭的霸主一般，能在三个妖怪眼皮子底下创立家业，绝非一般凡夫俗子。

需要注意的是，刘伯钦的仆人可能也都是山中精怪，书中描写“只见走出三四个家僮，都是怪形恶相之类”。

然后再来说说武当山上的荡魔祖师，那可真是一位厉害人物。

荡魔祖师即真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，亦称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，湖北武当山是真武大帝的道场。

《西游记》中当唐僧师徒四人来到小雷音之后，就被黄眉怪所困，他的金铙虽然被孙悟空挣脱打碎，但是还有个白布搭包儿十分厉害，那本是东来佛祖弥勒佛的宝物。

孙悟空自己奈何不得，请了二十八星宿也全部被装进去，他无奈之下没脸再上天请救兵，主要也是觉得请了也白请。接着他就想起来荡魔祖师这位厉害人物。

……“我记得有个北方真武，号曰荡魔天尊，他如今现在南赡部洲武当山上，等我去请他来搭救师父一难。”

南赡部洲武当山上，正是大唐境内的地盘，荡魔祖师就是这一方保护神。

这位荡魔祖师也是非常有来历的，首先出身高贵，充满神话色彩：“乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。”

幼而勇猛，长而神灵。不统王位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不禁，无显不成。劫终劫始，剪伐魔精。

按理说呢，如果这位荡魔祖师亲自出手，收服黄眉怪应该没什么问题。可是《西游记》中的战斗是各方力量的博弈，不是谁本事大就可以直接灭了谁那么简单的。

荡魔祖师早就算准了孙悟空会来，但是他并不打算亲自出山，因为那样阵仗太大，搞不好会得罪弥勒佛，他和孙悟空也不是很熟，没必要这么干。

祖师道：“我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。

荡魔祖师虽然不准备自己去，但也不能驳了孙悟空的面子，毕竟他是玉帝这一边的，该做的人情还要做。

所以，他先跟孙悟空介绍了一下自己的功绩，并且提到了“南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。”也就是说他在此坐镇，所以才能海岳平宁，乾坤清泰，但不代表就没有要妖邪了！

荡魔祖师在介绍自己战绩的同时，还捎带了腾蛇、神龟，、五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙等法力强大的下属们。

然后他就跟孙悟空表示：“今蒙大圣下降，不得不行；只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。”

这话说的十分有水平，顺便他就派遣了“龟、蛇二将并五大神龙”给了孙悟空去帮忙，可以说是特别给面子了。孙悟空也不好再说啥，带着帮手就走了，结果不尽人意，还是被黄眉怪都装进了大口袋，关到了地牢里。

说大唐境内没有妖怪的，怕不是没看过西游记原著，拿电视剧当原著了。李世民派唐僧西行取经，除了马匹和盘缠，还送了两个随从给他，这两个随从，出长安没多远就让妖怪吃了。看下原文：

这长老心忙，太起早了。原来此时秋深时节，鸡鸣得早，只好有四更天气。一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。正疑思之间，忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中。三藏心慌，从者胆战。却才悚惧，又闻得里面哮吼高呼，叫：“拿将来，拿将来！”只见狂风滚滚，拥出五六十个妖邪，将三藏、从者揪了上去。这法师战战兢兢的，偷眼观看，上面坐的那魔王，十分凶恶，真个是——雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。钢须稀见肉，钩爪利如霜。东海黄公惧，南山白额王。 唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。魔王喝令绑了，众妖一齐将三人用绳索绑缚。正要安排吞食，只听得外面喧哗，有人来报：“熊山君与特处士二位来也。”三藏闻言，抬头观看，前走的是一条黑汉，你道他是怎生模样—— 雄豪多胆量，轻健夯身躯。涉水惟凶力，跑林逞怒威。 向来符吉梦，今独露英姿。绿树能攀折，知寒善谕时。 准灵惟显处，故此号山君。又见那后边来的是一条胖汉，你道怎生模样—— 嵯峨双角冠，端肃耸肩背。性服青衣稳，蹄步多迟滞。宗名父作牯，原号母称牜字。能为田者功，因名特处士。这两个摇摇摆摆走入里面，慌得那魔王奔出迎接。熊山君道：“寅将军，一向得意，可贺，可贺！”特处士道：“寅将军丰姿胜常，真可喜，真可喜！”魔王道：“二公连日如何？”山君道：“惟守素耳。”处士道：“惟随时耳。”三个叙罢，各坐谈笑。

寅将军、熊山君、特处士三位，是唐僧西行所遭遇的第一伙妖怪。

但这群妖怪很奇特，首先，他们明显不知道唐僧的身份，也不清楚那个所谓吃唐僧肉长生不老的传闻。其次，他们吃完两个随从后立即就消失了，把个唐僧孤零零丢在山洞，第二天才被太白金星所救，感觉这三位是来特地吃这两随从的。