封神演义中有9个圣人，谁的地位最低？

鸿钧之下，本领最强的是三清，地位最高的应该是女娲。

开天是最大的功德，不过盘古死了。

鸿钧观开天证道，合道成天道化身，实力盘古下第一人。

三清是盘古元神说化，继承了盘古的功德，和盘古的法器。元始天尊的盘古幡能开天辟地也能毁天灭地。太上老君的太极图代表天地的运行规则，玄黄玲珑塔是宇宙的本源之力。通天教主的诛仙剑阵是最大的杀器。

女娲有两项功德“造人”和“补天”。补天的功德相当于将自己的意志写进了天道。无论是元始要重开天地还是老君要重修宇宙规则，少不得要问过天道(鸿钧和女娲)，强行重开天地他们能做到，但天道肯定要惩罚他们一番，就如最后通天要重立地火水风，鸿钧阻拦一样。重开天非但没功，还要承受毁灭生灵的业力。就算业力降不到他们自己身上，也要降到他们徒子徒孙身上。

“造人”的功德就更要让三清敬之，因为三教传教都离不开人族。通天徒弟妖多，而女娲又是妖圣。

最后女娲的法器是绣球和山河社稷图，绣球攻击力不高，但山河社稷图就是个独立的世界，女娲自然可以以之模拟开辟天地，立宇宙规则，还可以在图里演化生灵，享大道香火。说不定重来天地时，山河社稷图还能保几个人。

另外，商朝的劫实际上就是因女娲造的。封神榜，女娲也和鸿钧一样是置身事外的，只派代理人参与。

所以我觉得准提和接引是地位最低的。

首先说结论：从《封神演义》小说文本中所展现的九位圣人中，地位最低的应该是西方教的二教主准提道人。

我们通读小说，小说中明确说明的圣人包括老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，火云洞三圣（天地人三皇）、瑶池金母，至于女娲、昊天上帝和鸿钧道人，没有明确的说明他们是圣人。

这些圣人中阐截二教的教主、西方教二教主不去说他们，他们是写的比较多的圣人，火云洞三圣的描写如下：

杨戬上前稽首曰：“师兄，弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬；今奉师命，特到此处，参谒三圣老爷。借师兄转达一声。”童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”

从这里来看他们是圣人无疑。

至于瑶池金母的描写如下：

　话说南极仙翁俯伏玉阶，候降敕旨。只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女高捧聚仙旗，付与南极仙翁，曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下；纣王秽德彰闻，应当绝灭；正合天心。今特敕尔聚仙旗前去，以助周邦，毋得延缓，有亵仙宝。速往。钦哉！望阙谢恩。”南极仙翁谢恩毕，离了瑶池。正是：　　周主洪基年八百，圣人金阙借旗来。

这里的诗中也说明了瑶池金母是圣人了

至于女娲的描写在小说中虽然也描写了女娲出场时的圣人仪仗，红光、香花，但却没有直白的称呼她为圣人，只是隐晦的说“圣驾”，我个人觉得她作为妖族大圣，又有补天功德，还是上古正神，其实有可能地位时比圣人更高的。

话说杨戬正赶雉鸡精，见前面黄旛隐隐，宝盖飘扬，有数对女童分于左右，当中一位娘娘，跨青鸾而来，乃是女娲娘娘驾至。怎见得，有诗为证：　　一天瑞彩紫霞浮，香霭氤氲拥凤軥。展翅鸾凰皆雅驯，飘飖童女自优游。　　旛幢缭绕迎华盖，璎珞飞扬罩冕旒。止为昌期逢泰运，故教仙圣至中州。

至于鸿钧道人，和女娲一样，并没有直白的称呼他为圣人，但身为三圣人的师尊，其法力与地位显然是较阐截二教圣人更高的。但有意思的是，他也如同女娲一样，出场带特效，但却不称圣人，只借他人之口称“圣驾”，这是否暗示女娲和鸿钧道人是一个量级的？

正与众散仙商议，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：　　“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”　　话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”

从以上来看就已经是有十一个圣人级别以上的大神了再加上昊天上帝就是十二人了，如果不算女娲、鸿钧这两位没有直白称呼“圣人”，但尊称“圣驾”的大神，不算隐身的昊天上帝，《封神演义》中称呼圣人的一共九人，分别是老子、元始天尊、通天教主、瑶池金母、天皇伏羲、地皇神农、人皇黄帝、接引道人、准提道人共九人。

如论实力的话，其实尚有四人并未出手，而只论地位的话应该是西方教二位教主地位较低，其中准提道人地位更低一些。

大道不全，九为数之极，世界有圣之数为九，遁去一为世界生机和变数，其实封神演义里真正有圣人只有七位而不九位！实力地位排行最低应该是女娲娘娘了！

世界成圣大道之基只有八道，圣位也只有八位。

《封神演义》里有真实圣者实力的七位是:鸿钧老祖、太上老君、原始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提道人、菩提祖师，都是以大道之基引天道而成圣。

其中有一道被分予人族圣人，一分为三是伏羲“天皇”、神农“地皇”、黄帝“人皇”，大道之基结合人族功德而成圣者，但实力与圣者还是有差距的。

一个先天生灵以大道之基引自身道而成圣，一个后天生灵以三分之一大道之基结合功德而成圣，但人族三圣聚集可战一位圣人，所以天地间有圣人的实力算起来也只有八位而已！

地位看七位圣人排位:

①鸿钧老祖:代天行教化天下生灵，因教化天下功德和消除龙凤大劫功德而成圣，最后以身补天道而成天道一部分，是盘古开天孕育世界的第一位圣人，排位第一的位置应该没有不同意见。

②太上老君:鸿钧老祖亲传大弟子，盘古原神所化，以开天功德、人教功德结合大道之基而成圣，以无为而无所不为，手里有攻击至宝“先天太极图”和防御功德至宝“天地玄黄玲珑宝塔”，排第二的位置应该还是可以认可的。

③原始天尊和通天教主:两位与太上老君一样，都是盘古原神所化，原始天尊立“阐教”，立教功德、开天功德结合大道之基成圣，有先天攻击至宝“盘古幡”；通天教主立“截教” 立教功德、开天功德结合大道之基成圣，有先圣杀伐至宝“诛仙剑阵”；

都没有防御至宝守护，互相因道不同分歧很大，地位不相上下，但比其他圣人高一些，因为有大哥太上老君协调团结，三兄弟有时候还是会共同进退的，所以原始天尊和通天教主分别排第三的位置。

④准提道人和接引道人:两个是莲和菩提树修炼得道，共同立“佛教”，发宏愿借功德结合大道之基而成圣，其功德是从天道处借的，所以才会积极四处传教抢人，接引道人有“降魔杵”和准提道人本体炼制的“七宝妙刷树”，都是证道宝物，叛道以旁门成道，共同进退形成团体，有别于东方道家正统位置，排第四个位置。

⑤女娲娘娘:捏土造人、补天等等功德结合大道之基而成圣，有攻击至宝“红绣球”和防御至宝“山河社稷图”，收纳了巫妖大劫后妖族势力，同时其它圣人成圣都借助其创造的人族欠其人情，因功德不是太多而结合大道成圣，其实力比其它圣人都弱一点，排位第五位。

剩下的就是三皇的排位了，这些都是结合封神演义排出来的，都属于个人看法，浅见请见谅！

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

问题存疑，《封神演义》不止九个圣人，也不止很多朋友回答的十二圣人，在书中最后一回“武王封列国诸侯”，已明确提到：

后来李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子，此七人俱是肉身成圣。

李靖等七人都能肉身成圣，成就“圣人”，那么可见“圣人”并非特指最顶端的存在，封神的圣人，虽与等级有关，但修为较高者即可尊为“圣人”，比如哪吒就是三代圣人的代表角色，书中赞他“红锦绫中福世民。历代圣人为第一，史官遗笔万年新。”

既然李靖等七人都算是圣人，那么他们的师父以及师祖应该也算是圣人，也就是说二代圣人应该还有燃灯道人、昆仑十二仙、度厄真人以及云中子，此外，通天教主四大亲传弟子中，就有无当圣母、金灵圣母、龟灵圣母三位圣母，另外还有金光圣母和火灵圣母，合称截教五大圣母，也都算是圣人，而截教门人九龙岛四圣在书中也都称“圣”，按此推论，南极仙翁以及太上老君的弟子玄都大法师、通天教主弟子赵公明及三宵等一代弟子都可算是圣人。

那么，在以上这些圣人中谁的地位又最低呢？如若将一二三代圣人放一起对比当然是不公平的，我们且分开对比：

1、三代圣人：

书中明确称“圣”的有肉身成圣七人以及火灵圣母，此八人中，以火灵圣母地位最低，她死后仅被封为火府星，与余元、土行孙等地位相当，听命于中天紫微北极大帝。

2、二代圣人：

二代圣人中，玄都大法师、燃灯道人、十二金仙等地位极为超然，成为后世佛道两家的高层主力，截教四大圣母则命运各异，无当圣母就是是无生老母，也就是后来的骊山老母，也是地位超然，而最悲惨的莫过于龟灵圣母，最后元神破灭，可能算是二代圣人中地位最低的，至于三宵、九龙岛四圣等，后来地位不高不低，或为正神，或为灵霄宝殿大元帅等。

3、一代圣人：

一代圣人也就是上古圣人，他们历万劫而不磨，沾因果而不染，在封神中有鸿钧道人、通天教主、元始天尊、太上老君、女娲娘娘、火云洞天地人三皇、昊天上帝、瑶池金母、西方教二教主接引与准提以及陆压道人，一共十三位圣人。

一代圣人中，鸿钧道人地位最高，他被认为是天道的化身，而太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人等五位圣人有立教功德，地位仅次于道祖，昊天上帝和瑶池金母则在后世掌控三界，是三界的实际统治者，而天地人三皇则是我们人族的第一代领袖，连女娲娘娘都要到火云宫朝贺，至于书中的女娲娘娘，并非传说中造人那位，而只有补天功德，被人类尊崇为大地之母，这十二位圣人都算是宇宙顶端存在。

只有陆压道人最为低调，他将斩仙飞刀给了姜子牙，最后归隐山林不问人事，成为自自在在散圣仙，相比其余十二位圣人，陆压地位最低。

以上是《封神演义》诸位圣人地位分析，不知您怎么看？欢迎大家留言讨论，更多精彩，敬请关注：六甲番人。

《封神演义》中，可不止九个圣人，而是十个圣人，哪个圣人的地位最低，我们来一一分析：

第一圣人阵营。

昊天家族，拥有两位圣人，一位是昊天大帝，另一位是王母娘娘。昊天大帝是九界共主，王母娘娘是副主。修为分别为混元无极大罗金仙高阶和中阶。

势力大，地位高，九界无人敢惹，至少，无人敢明面上惹，最多做一些小动作。

第二圣人阵营。

女娲家族，拥有两位圣人，一位是女娲娘娘，一位是伏羲大帝，在九界中的妖界（巫族）、人界拥有巨大影响力，地位独特。修为分别为混元无极大罗金仙中阶和低阶。

第三圣人阵营。

鸿钧家族。拥有鸿钧老祖、太上老君、元始天尊和通天教主四位圣人，在九界中的人界、仙界、妖界拥有巨大影响力，势力很广。四圣修为分别为混元无极大罗金仙低阶、混元大罗金仙低阶、高阶和低阶。

第四圣人阵营。

西方教接引、准提二道人。修为均为混元大罗金仙低阶。也是实力最次的圣人阵营。后来在太上老君西出函谷关化胡为佛时，接引投降，准提实力被打回大罗金仙高阶。

说完了，就很明白了，那自然是准提道人这个圣人地位最低，因为，《封神演义》结束不久，他就由圣人，变成准提菩萨了，地位还在后来的孙悟空之下。

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《封神演义》，是关于“神”的“演义”。书名就已经说明，是神话故事，而非“史记”。再者，太上老君→老子，本就是周末→春秋战国时期的人，怎么会大周开国之时就有了呢？八百年后的人穿越回来的吗？神话故事演义岂能作实事而论！

再就是，盘古，女娲娘娘，鸿钧老祖，太上老君，元始天尊等，都是指元始尊位的同一语义。这也是“道可道，非常道；名可名，非常名”之诠释：道是可以说的，但不是一种固定不变的说法；可以给道一个名字，但名字也不是只有一个恒久不变的称谓！《道德经》中有“强为之名”之解释。而鸿钧老祖，太上老君，元始天尊，盘古，女娲娘娘→就是对“道”的称呼的不同名字而已！

准提佛祖，接引佛祖，亦如此义。（真正的佛祖释迦牟尼，也是春秋战国时代的印度人）。这些名字，本就没有什么地位“最低”“最高”之说道的！要说最低，那就，非截教教首莫属了。因为，截教是走火入魔的→魔道邪教！

先了解一下九个圣人是谁？他们分别是鸿钧老祖以及他门下的三个高徒人道教教主兼阐教大掌教老子、阐教教主元始天尊、截教掌教通天教主；西方二圣接引道人和准提道人；上古女神女娲娘娘；昊天上帝和瑶池金母。当然了，火云洞还有三位老圣人伏羲、神农和黄帝，《封神演义》中的圣人准确数字为十二个而不是九个。

毫无疑问高卧九重云，蒲团了道真，一道传三友的鸿钧老祖是封神世界地位最高、法力最强、修为最高的第一先天圣人，这个是毫无疑问的。鸿钧老祖的话就是天意，他就是天道的化身。

昊天上帝跟瑶池金母老两口肯定也不是地位最低的，在天上当皇帝皇后地位能低得了吗？虽然昊天上帝执掌的天庭缺兵少将，连工作人员都不够使的，而且昊天上帝还不受元始天尊的待见。

明明是昊天上帝点名要让阐教十二金仙到天庭来任职，没想到元始天尊给了他个软钉子，根本没理他这个茬。搞得昊天上帝灰头土脸但又无可奈何，昊天上帝也许是天庭历史上最弱势的皇帝了。但是瘦死的骆驼比马大，昊天上帝起码表面上还是天庭的主宰，他的地位还是很高的。

老子、元始天尊、通天教主一师同门的亲师兄弟，都是圣人又都各自开宗立派成为教主，三人各有庞大的势力范围，门下徒子徒孙无数，如果不是老哥仨闹矛盾，他们将是神仙界里势力最强大的了。要说地位，他们师兄弟三人毫无疑问是鸿钧老祖之下地位最高的圣人了。堪称一仙之下万仙之上啊！

女娲娘娘不仅仅是万妖之祖而且还有补天之功和造人之功，她既对上天做出了巨大贡献，又对人类做出了巨大贡献。因此女娲娘娘的法力强弱姑且不论，单就地位贡献而言那绝对是最顶级的存在。

不过女娲娘娘地位再高，她在火云洞三圣面前也得毕恭毕敬，包括女娲娘娘生日的时候她都亲自到火云洞向伏羲、神农、黄帝三位老哥哥进行朝贺。火云洞三圣别看整天不出洞门，但地位依然是超然的。他们就像是退居二线的老领导，虽然退休不掌握实权了但影响力依然是巨大的，神仙们对他们三老还是保持足够的敬意。

说来说去上面这几位都不是地位最低的圣人，那么毫无疑问最低的圣人只能是西方二圣接引道人和准提道人了。在《封神演义》里西方教其实是个小教派，佛教是后来才发展壮大的，当时西方教要人没人，要势力没势力的。他们只能借助封神大战的机会跑到东方来捡漏，好在他们最后一口气收了三千红尘客带到西方去了，他们西方教这得有多缺人啊！不会是西方教就只有接引、准提两个光杆司令吧？

综上所述，《封神演义》十二大圣人里西方二圣是地位最低的。

在《封神演义》中，仙界明确提到圣人境界的，有9个，他们分别是太上老君，元始天尊，通天教主，接引道人，准提道人，伏羲，神农，轩辕，女娲娘娘。当然了，鸿钧老祖不能算在内，因为他早就超过圣人境界，成为三界，甚至是六界天道的化身。

而在这些圣人当中，我们发现，不论是实力，还是修为，女娲娘娘都是排在最后的。也许有伙伴不同意，他们认为，女娲娘娘是上古圣人，盘古开天辟地，女娲娘娘炼石补天，还捏土造人，那是极大的功德啊，怎么能排在最后呢？

笔者认为，这个观点是没错的，但是要看在什么场合说。如果在上古神话的场合说，确实如此，但是如果放在《封神演义》这本神话小说当中来说的话，女娲娘娘确实是圣人当中地位最低的。为什么这么说呢？原因很简单。企鹅号“溪谈史话”作者认为有以下几个原因。

首先，在《封神演义》中，女娲娘娘是妖族始祖。妖族排在天族人族之后。其他八位都是大圣人，要么修为极深，要么功德极高，而女娲娘只是补天圣女，跟他们相比，要逊色一点。注意哦，原著可没提到女娲娘娘捏土造人的传说。

其次，女娲娘娘炼石补天，功德成圣，却没有创立教派，影响力没有其他圣人的大。

最后一点，《封神演义》是明朝人写的小说，大家都知道，在封建时代，女性地位一直不如男性，所以原著作者在写的过程中应该掺杂了这种思想，而女娲娘娘作为9个圣人当中唯一的女性，可想而知，原著作者显然会将其写得不如其他圣人，从而降低了她的地位。

《封神演义》是一个实力为尊的世界，圣人之下，皆为蝼蚁。封神世界明面上一共有十二大圣人，他们分别是老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人，火云洞三圣（天地人三皇）、瑶池金母，女娲娘娘、昊天上帝、鸿钧道人。

同为圣人，但在三界的地位却不相同。

火云洞三皇皆为人族，虽为圣人，却实力没有先天而生的圣人高，地位当然也不如他们。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。他们与人类是依存关系，靠功德成圣。女娲也是一样，从女娲朝火云三圣皇，可以看出，女娲地位要低于三圣皇。

老子，元始天尊，太上老君各为东方教三个分支（阐教，人教，截教）。但三人同属鸿钧老祖门下，共属东方教，与西方教相对应，所以鸿钧老祖与西方接引道人、准提道人地位相当，但由于西方教实力较弱，西方二圣自承不如鸿钧老祖。

昊天上帝令十二仙首称臣，才有了封神大战，而被封神者大都是鸿钧老祖门下徒子徒孙。如此来看，鸿钧老祖也要尊昊天上帝之命。

瑶池金母是天界女仙之首，其在天界的地位仅次于昊天上帝，但瑶池金母修道资历比鸿钧老祖浅，所以应该排在鸿钧老祖之后。

综上所述，《封神演义》十二圣人的地位排序应该是：昊天上帝＞鸿钧老祖＞接引道人＞准提道人＞瑶池金母＞太上老君＞元始天尊＞通天教主＞伏羲＞神农＞轩辕＞女娲。

《封神演义》中不止九个圣人，除了鸿钧老祖外，还有十一个圣人，包括：老子、元始天尊、通天教主、昊天上帝、瑶池金母、接引道人、准提道人、火云洞三圣皇和女娲娘娘。

其中鸿钧老祖已修炼到无极混元大罗金仙境界，比圣人还高一个级别。那么，剩下的十一个圣人中，谁的地位最低？

首先昊天上帝和瑶池金母掌管天庭，可以命十二仙首称臣，让三教共签封神榜，在十一个圣人中实力虽不是最强的，但地位绝对是最高的。

其次是三教教主老子、元始天尊、通天教主。依傍鸿钧老祖这课大树，他们不仅实力强，而且地位也高。元始天尊敢在昊天上帝下令十二仙首称臣的情况下，阳奉阴违，可见一斑。

再来是西方教二圣人，接引和准提道人。万仙阵后，鸿钧老祖现身，一见接引和准提，连声说“西方是福地”，并称他们为“道友”，可见地位也不低。

最后是火云洞三圣皇和女娲娘娘。火云洞三圣皇在封神大战中比较低调，因为他们的地位还是低于上述的几个圣人，但比女娲娘娘还高。女娲娘娘在自己诞辰时，还要去火云洞朝拜，就说明了一切。

所以，除了鸿钧老祖外，在十一个圣人中，女娲娘娘的地位是最低的。不过在整个仙界中，她已经很强了，毕竟比她厉害的无非就那几个。

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首先从封神演义中来说，女娲只有䃼天功德没有造人功德。而且原著明确提到是太上老君解女娲䃼天，这里的解是什么意思，大家很多种说法，本人认为是吩咐或指派的意思！而且女娲是不是混元大罗金仙还未可知。第一章中反映在人间，说女娲是上古正神，炼石䃼天，被尊大地之母。可在封神演义中上古是很晚的，老君，元始，鸿钧哪个不是开天前就存在的。盘古就是元始天尊，所以女娲比他们是晚辈，如果女娲也是先天之灵，肯定有说。同时女娲自己生辰需去火云洞拜见三圣，注意了，火云洞中大佬还是太上老君的徒弟！所以封神演义中女娲是不是圣人还不知道的。在出场中，是混元大罗金仙以上修为的只有鸿钧，老子，通天，元始，接引与准提。排名也是如此。借鉴诛仙剑阵，准提震一门需招孔宣帮忙。不要吹什么陆压说，陆压道人在原著中指明是天皇年间得道的，这时间得道的有燃灯，赵公明，三霄等，算晚辈了！

大道极限有十二，三为初，九为终。天道之极有九，三为初，六为轮。人道之极有六，初为一，五为终。万物之始有三，无为源，三为太。

所以，九应该是天地容纳圣人的极限，首先鸿钧老祖不属于圣人的范畴，因为鸿钧老祖本身就是天道的化身，《封神演义》中没有明确九大圣人一说，只是现代的封神爱好者来排名的，一般九大圣人指太上老君、元始天尊、通天教主、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、女娲娘娘、接引道人、准提道人，甚至还有十二大圣人之说，在九大圣人的基础上加了鸿钧老祖、玉皇大帝、瑶池金母三位！

那我们就看看这些有资格称为圣人的，谁的地位相对低一些呢？其实我们看这个名单，发现是有小山头的，首先三清是一体的，太上原始通天三人，本身实力就超强，还是同出一源，所以，圣人中，三人地位顶尖！那有人说了，女娲娘娘是圣人中唯一女性，是不是就是地位最低呢？恰恰相反，女娲娘娘应该是圣人中最不好惹的，女娲娘娘本身有造人补天的大功德，三界之争离不开“人争”，每位圣人和“人”都有千丝万缕的联系，在这种情况下，谁会得罪女娲娘娘？还有最重要的一点，三皇可都是人皇，哪位不是沾了女娲娘娘的香火之情？自身就是圣人，背靠火云洞三皇，女娲娘娘排名一定靠前！

所以我们就看出来了，西方教的接引准提，因为封神中，道教是中土正统，西方教只是打秋风的，顺带拐走几个门人充实西方教，本身接引准提的实力在圣人中也不算多强，所以，九大圣人中如果非要选谁的地位低，那应该就是西方教的接引准提了，毕竟道教大兴，佛教还未立！

上古时代人们修炼的终极目标就是成圣，成就不死不灭金身，感受天地大道，举手投足蕴含天地规则，修炼成圣就是一步登天，就是大罗金仙在圣人眼中也不过是蝼蚁尔，但圣人跟圣人也不同，实力上也有差别的，今天咱就斗胆给各位圣人排排金交椅。

准提道人

No、9 西方二圣混沌菩提——准提道人

准提道人乃西方二圣之一，西方教主，菩提祖师，位居三十三天外的极乐境。大家可知道大闹天宫的齐天大圣孙悟空正是人家的徒弟，佛法无边啊，拥有七宝妙树、 加持神杵六根清净竹、寂灭法轮、 净世白莲、虚妄苦海、菩提木等法器，破“诛仙剑阵”和“万仙阵”也有人家的一份功劳。准提道人其实跟接引道人不相上下，放在第九也委屈了人家。

接引道人

No、8 西方二圣混沌金莲——接引道人

接引道人乃西方二圣之一，西方教主，阿弥陀佛，位居三十三天外的极乐世界，佛法无边，拥有至宝十二品莲台、念珠、接引神幢、青莲宝色旗、荡魔杵等，直接参与了顶级的圣人之战“诛仙剑阵”和“万仙阵”，可谓实力之强悍，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们皈依佛门。以佛法和至宝接引道人占据圣人榜第八理所当然。

元始天尊

No、7阐教祖师——元始天尊

元始天尊乃鸿钧老祖的弟子，是三清的老大，他的法力无边，身边的宝物都是开天辟地级别的，其中最厉害的 “九龙沉香辇”是鸿均老祖用乾坤鼎炼制了十二万九千六百年炼化而成，乃是天庭第一宝物，元始天尊坐九龙沉香辇入诛仙剑阵，遇神杀神，遇仙斩仙的诛仙剑虽然凶猛，但对九龙沉香辇却无能为力，这也反映了元始天尊的实力，没有相应的实力那能驱动诸天第一神物，就如至宝三宝玉如意，这么厉害的天庭至宝，赐给姜子牙后，在姜子牙手中没有展现什么威力，就是说有实力才能发挥天地至宝的真正威力。第七的位置原始天尊有理由占据。

通天教主

No、6 截教祖师爷——通天教主

通天教主乃鸿钧老祖的小弟子，辈分小但是人家修行的天分很高，是鸿钧老祖最疼爱的徒弟了，把自己最拿手的本领都传授于他，在分宝崖把诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图传给他，后通天教主把截教所有教徒的力量集中到一起创出了万仙阵，以截教教徒的法力为催动力量。通天教主摆下的诛仙阵和万仙阵让人教和阐教的众多弟子魂飞魄散，困住了无数的大罗金仙，毁掉了大把的战天异宝，不去讨论通天教主的立场是否合乎“天道”，就以他的法力和才能坐第六把金交椅其实有点憋屈。

No、5人教祖师爷——太上老君

老子乃鸿钧座下大弟子，人教的祖师爷，老子在封神里的表现真的够霸气了，骑青牛、托天地玄黄玲珑宝塔，展“开天圣器――太极图”，另天地变色，神仙颤抖，被老子干掉的可不是一般的小喽喽，收掉的奇珍异宝不计其数，在通天教主摆下的诛仙剑阵中，来去自如，更是在剑阵中把通天教主狂扁，通天教主只有干瞪眼的份。太上老君就凭法力和法宝第五的位置看来是坐稳了。

伏羲三皇

No、4三皇之首、百王之先 ――伏羲三皇

虽然伏羲三皇在封神中没有彰显实力，但人家是女娲娘娘的老公，没两把刷子行吗。据传说伏羲跟女娲同为创世神，女娲娘娘捏泥造人，而伏羲则成为人王，感受天地之变化，山川大地之走势，创造了“八卦占卜”“结绳造字”，就是三清在伏羲面前也得低头。伏羲有四个儿子：老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大然，老四叫墨干，四神创造了四季变化即春夏秋冬四神。有这样的妻子和儿子第四把金交椅让伏羲三皇来坐相信没人反对。

昊天上帝

No、3天庭之主三界主宰——昊天大帝

昊天大帝也就是人们常说的玉帝，掌管着天庭，人世间的生死轮回，妻子就是西王母，掌管瑶池仙地。其实昊天大帝的实力在三圣之上，原始天尊正是奉昊天大帝之命执掌封神榜，展开了封神大战，在诛仙剑阵中鸿钧老祖没有杀死通天教主，其实也是对昊天大帝有所忌惮，这也从侧面证明了昊天的实力不容小觑。再就是昊天的地位了，天上、人间、阴间三界众神皆是人家的臣子，手中更是掌管数十万天兵天将，哪一方教主、散修的大罗金仙敢跟人家来横的。第三把金交椅昊天大帝坐定了。

女娲补天

No、2 大地之母采石补天——女娲娘娘

女娲娘娘作为和盘古同时代的人，其地位应该比盘古不相上下，那就是要比三圣：老子、元始天尊和通天教主高一个等次，三圣见到女娲娘娘都要行礼。相传女娲娘娘是应天地所生的，四根承天之柱倾倒，天崩地裂，九州大地洪水猛兽，女娲练就七色神石补天，折神鳖四足撑住天，疏洪水斩猛兽，捏泥人化人间，成就上古创世神。封神中统领万妖，妲己正是奉她之命迷惑紫微星纣王，只不过妲己贪恋人间富贵，违背了女娲娘娘的初衷。第二把金交椅只有她坐才合适。

鸿钧老祖

No1、人教、阐教、截教三教之祖——鸿钧老祖

天地混沌，盘古用开天神斧劈天开地，盘古老祖化身山川大地，其元神化作了鸿钧老祖，其实就是盘古的第二世，是真正的“大道”和“天道”的代表，一生收下三个徒弟，这三个徒弟可了不得，一个是人教老子，一个是阐教元始天尊，一个是截教通天教主，传下了他们通天本领，并且在分宝崖把旷世奇宝诛仙剑阵、番天印、阴阳镜等等分给了徒弟们，了解封神的朋友都知道这些都是什么级别的宝贝，可以斩圣的奇宝，就这样被鸿钧老祖随便的分掉了，可想鸿钧老祖的道行有多深，真的可以说鸿钧老祖本事就是“天道”的化身，这第一把金交椅也只有他敢坐了。

是有9道鸿蒙紫气 得一道！就可以成为圣人，3清 盘古元神 又创 人教 各得一道，准提 菩提 创西方教 各得一道 女娲 造人 得一道 鸿钧因为出生早，为众生讲课！最早成道 ，这是7个圣人！三皇 伏羲 神龙 轩辕 也因为对人族贡献 所以3人共同获得一道！打架3人一块上 相当于一位圣人！还有一道，是给了化为冥界的 后土！原因是她牺牲自己 为死去的人弄了一个安息之所！不过正因为她牺牲了自己，所以她虽然没死，但是也解脱不出来，所以她还虽然得到了一道鸿蒙紫气 确没有成圣！据天道表示，多少元年以后，无量量劫起 后土将会有解脱的机会

好多人把中国的神仙受封神榜的影响太深了，众多的文章里都是按照封神榜和西游记来进行描绘的，我在这给纠正几点。

太上老君，通天教主他俩不是三清里的大神，三清就是道德天尊，元始天尊，灵宝天尊，别给整混了。王母娘娘跟瑶池金母不是同一个人，慈航道人跟观音菩萨不是一个人。

上天大神首先是创始元灵，然后是盘古，鸿钧老祖，鲲鹏祖师，女娲娘娘，陆压道人，太上老君，三清，通天教主，接引道人，准提道人，三皇圣人。上一辈里陆压道人比较低。

说到圣人就不得不提神话传说中的洪荒第一人鸿钧道祖。

要说鸿钧道祖没人知道其来历只知鸿蒙未开其就存在了。然后便是盘古开天，三族鼎立之时。鸿钧道祖开始活跃在洪荒大陆，但此时的道祖还不是圣人。时间渐渐过去，三族之间的矛盾日渐加深，这一切离不开背后的推手魔道祖师罗睺。矛盾激发到一定程度时总是需要宣泄的。于是三族大战正式开始了，此战不仅仅是三族历劫也是道祖的成道之战。道祖联合其他洪荒大能与罗睺决战于不周山。此战打得是惊天动地，道祖一方在损失几位大能的情况下勉强击败罗睺将其封印。而此战也将西方之地彻底打残天地灵气，灵宝灵物十不存一。战胜罗睺之后道祖借此平息量劫功德以及自身修为成功成圣。此战之后道祖也离开洪荒前往混沌开辟道宫，从此步入洪荒。

三族劫数过后洪荒开始日趋平静，众修士开始潜心修炼。而这时道祖开始了为期三次的紫霄宫讲道。毕竟是洪荒第一圣人，众修士纷纷前往洪荒外的混沌寻求听道机缘，经过混沌的几番考验后。最终三千大能于紫霄宫中听道。书载紫霄宫中三千客，要说洪荒不记年。三次讲道后鸿钧道祖分鸿蒙紫气定下亲传弟子三人分别是太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。记名弟子三人，女娲圣人、准提接引圣人。有缘客红云，可惜红云不明劫数遭鲲鹏陨落后剩下的这一鸿蒙紫气遁去无踪。

我在这儿就以当时的天地主角人族的角度分析分析。女娲创造天地主角人族功德成圣，以当时上古人族出人皇堪比圣人不死不灭不入劫数来说，创造人族的女娲圣人理论上来说是除开身和天道的鸿钧道祖之外的第一人。

再说三清创三教，人、阐、截。都是在主题为人族的基础上建立的。那么三清从某种意义上来说平等。但是硬是要分的话可以按入门时的座次太清、玉清、上清。但是这也只是排位先后不是地位高低。不好论无法论。

最后再说西方教的二位圣人，独树一帜。自创教门当是一代大能一直为了西方教的壮大而努力。要知道西方自三族之劫后一直处于贫瘠状态，难以有好的苗子。所以选择东渡宣扬教义。而在之前无论是三皇五帝还是封神，西方教最后等到东汉汉明帝时期以佛教身份传入。可想而知在人族的地位。

但是古时非今日三教已不同。说到底这些圣人究竟是传说还是事实已不可考。依旧没有必要比较。

以上是我个人理解，如有雷同纯属巧合。同时也欢迎一起讨论。