江山父老能容我，不使人间造孽钱。这句话是什么意思？表达出郭德纲老师的什么思想？

“江山父老能容我，不使人间造孽钱”这句话的意思是：感谢支持和能够容下我的人们，让我赚到的每一分钱都是正直和诚实的，而不是通过不正当手段或造孽的方式来获取。

这句话表达了郭德纲老师对自己职业的敬畏之心。他深知自己在相声艺术中的地位和影响力，以及自己在观众心中的位置。他希望通过自己的努力和才华，为观众带来欢乐和享受，而不是通过不正当手段或造孽的方式来获取财富。同时，他也感谢那些支持和信任他的人们，感谢他们给予的机会和宽容。

这句话也表达了郭德纲老师的价值观。他认为，作为一个艺术家或职业人士，应该有道德底线和职业操守，要有自己的原则和信仰，不能为了名利而放弃自己的尊严和底线。同时，他也认为，成功不是靠运气或偶然，而是需要不断努力和拼搏，需要付出汗水和心血，才能获得真正的成功

相信坚持和操守

为什么要经常说这句口头禅呢？主要是它能很好地、恰如其分地表达了郭德纲对相声的理解、追求、坚持和操守。结合郭德纲从穷困潦倒，被主流相声界不容，到创办德云社，并最终走向成功的经历来看，江山父老能容我，不使人间造孽钱，这句话的意思很好理解的，不管某些势力如何打压我，不容我，但我相信天大地大，自有观众能够容纳我的，既然观众心中有我，能够容得下我，那我就绝对不会使用那种通过不正经手段赚来的钱，一定要凭自己的良心和才能来回报社会，本本分分地说相声挣钱和花钱，不作孽，不造孽。

应该说，不管是现在的郭德纲，还是历史上的唐伯虎，两个人都是很有才的，但经历也是坎坷的，所以在对事业、对金钱的态度上，两从才会心心相通，才会一再感叹江山父老，一再表达不造孽的钱。

三十岁前，唐伯虎素有才名，确实风光，但三十岁时进京会试，因为涉及徐经（有个孙子叫徐霞客）会试泄题案而被革黜，并被打入大牢，大刑伺候，在他与好友文征明的信中，详述了他当时的悲惨境状：“……自贯三木，吏卒如虎，举头抱地，涕泪横集。而后昆山焚如，玉石皆毁;下流难处，众恶所归。缋丝成网罗，狼众乃食人……”墙倒众人推，出狱后生活从此潦倒，开始以卖文卖画为生，在苏州城北建成桃花坞，自称桃花坞主，并作了著名的《桃花庵歌》自慰，诗云“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……”，原本想过一种“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来就写青山卖，不使人间造孽钱”的怡然生活，却不料又赶上了宁王造反案，差点连老命不保。宁王谋划造反，到处招贤纳士，以厚禄请唐伯虎出山。唐伯虎去了之后，“察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。”为了离开宁王，不但整天醉酒装狂，还曾脱了衣服裸奔，让宁王实在受不了，才轰他走了。宁王事败被诛后，唐伯虎则继续在桃花坞内生活。晚年生计日益艰难。但由于天灾人祸，民不聊生，他那赖以足岁的“笔砚生涯”几乎难以为继，常常陷入断炊绝粮、“三日无烟”的窘境。明世宗嘉靖二年(1523年)十二月初二，唐寅才走完了他54年的凄苦人生”。

江山父老能容我，不使人间造孽钱。由于这两句诗既有辛酸的感叹，又有底气的自豪，还能表明对艺术的态度，郭德纲在表演中难免自然而然就说出来，而习惯成自然，自然就成了口头禅。

谢邀！

这句话的大意是“这些年来感谢政府对我的支持，感谢观众捧我的场，我才有了今日的成就，我靠真本领吃饭，决不和不良风气同流合污。”也表达了作为《德云社》创始人，郭德纲老师这一路走来也是历经风风雨雨。有人走有人留，场馆还被停业整顿过，最终郭德纲凭着对相声艺术的那份执着，坚强的挺了过来。所以也表达出郭德纲老师“感谢观众朋友们能喜欢我，支持我，感谢相声舞台能容我一席之地”，我要带头领出以弘扬中华民族文化，培养曲艺人才，服务大众为主旨的曲艺演出团体。

一堆回答，都东拉西扯，干脆点吧。江山父老能容我，不使人间造孽。白了，就是，仰仗着在座的各位照顾，你们容纳我接受我喜欢我，我的钱，才来的干净，用的安心。不使，两层意思，一个是不使用的意思，不使用人间造孽而来之钱，凭本事吃饭，不靠坑蒙拐骗来的钱度日。二一个意思，不使，使是使得，让的意思，不让人间造孽钱，正因为老百姓的捧我，买我的票，我才能站在这靠相声这门传统养家糊口，正八经弘扬文化的生意，卖的是真本事，你们要是不支持，我指不定去干啥了。有人说是 布施人间造孽钱，不对。是不使，不是布施。布施的话，把一句就要拆七零八碎好几句去解释，不符合诗词的一般规律。而且，经常听郭德纲相声的，仔细听，他念的是不使，不是布施，使和施，就老郭的口条，两个词读音很容易辨别，何况这句诗还是老郭原封不动化用的唐伯虎诗词的一句，你别忘了，老郭可是演过唐伯虎的，他很喜欢唐伯虎这个人物。说白了，就是，仰仗着在座的各位照顾，你们容纳我接受我喜欢我，我的钱，才来的干净，用的安心。

这句话的意思是，我是靠我自己的本事挣钱吃饭，不是靠昧着良心靠偷抢不法手段挣来的钱活着，天地之大，自有老百姓能容纳我，老百姓就是我的衣食父母，我问心无愧就行！“江山父老能容我，不使人间造孽钱”这句话出自唐伯虎的卖画:“不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写副青山卖，不使人间造孽钱”。

郭德纲一路走来不容易，吃了很多苦，尤其在相声界，论资排辈，主流非主流纷争中走到现在，创办德云社，发扬相声，为相声事业的发展贡献了自己的一份力量，了不起

郭德纲

郭老师是相声界的知名大咖，深受广大听众的喜爱，这两句话表明了，他说的相声好与坏，必须要对得起社会（江山）和广大的听众（父老），绝不会让听众花一分冤枉钱，收了冤枉钱就是造孽！表明了他的职业操守和高尚的道德素质！

告诉人们：用嘴巴挣钱，也必须要对得起社会和广大的听众，更要对得起自己的良心！！

真有文化，佩服之至。要不你们仅仅是个粉丝呢

1，郭德纲用此表述，最核心是自比于唐寅。我们先看生活道路。给你普及一下吧。唐寅的狂放不羁、傲立于世确实和他的科举之路被阻碍有关，后来的蔑视礼教、风流倜傥中也确实有苦涩、绝望和不平之气——既然当时的主流社会抛弃了自己，那么一切道德教条、风雅体面，都似乎已显得无聊无谓，只有一任天真、挥洒性灵的生活才弥足珍贵。

2，郭德纲借此表达，是类比唐寅对待生意的商业态度。功不唐捐，必有回响，唐寅这个品牌在他自己的努力经营和知交的帮衬塑造下可以说在当时是相当成功的，其《言怀》诗云：“漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱？”祝允明也写道：“且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画”，所以唐寅的生活至少是晚年的生活，并非是潦倒不堪的，而是以平凡而又有尊严的生计和自己生活的乐趣笑傲这个世界。

3，郭德纲借此表达，是对标唐寅的商业态度。对唐寅，在当时世人认知里，他的社会形象显得有些“另类”，这其中不能排除他本人性格方面的因素，但是，唐寅以卖画为生，不可能也根本无意脱离商业的氛围，根据李诩的《戒庵老人漫笔》记载，唐寅有一本记录作品的大册子，录所作文字、书画及其润笔钱物的数目，簿面便题写“利市”二字；同书还记载：某次有人来求文字，唐寅正在病中，勉强起床应付，别人请他休息，他却说：“若不如此，则无人来求文字矣。”李诩的本意是讥讽以唐寅为代表的吴门画派才子们骨子里很俗气，但从中我们其实可以看到唐寅童叟无欺，敬业诚信，踏踏实实赚干净钱的品格和风骨。

所以，我不贬低钢丝的文化水平，也无意捧郭德纲的臭脚，只是就事论事，很多人在通过这个话夸奖郭德纲，说这样说那样，哪里理解到心比天高的郭德纲的内心的追求了呢？从这点上看，也是我经常有选择的听郭德纲相声的主要原因

江山父老能容我，不使人间造孽钱。这句话是什么意思?表达出郭德纲老师的什么思想?

答：德云社相声演员郭德纲的“江山父老能容我，不使人间造孽钱”，是郭德纲相声演员的相声开场白的口头禅。

这些耍嘴皮子的成功人士，说得每一句话都是字字千金，同时也成为老郭的一块遮羞布。

老郭的江山父老能容我中“江山父老”是指国家、喜欢老郭的相声听众；“能容我”表达了老郭的一种谦虚大肚之意，而这些听他相声的人都是老郭的衣食父母，从老郭成名之初他就一直强调自己不使造孽钱，暗示听众我郭德纲不会骗你们的钱，我郭德纲说相声，一是逗大家开心取乐，它不犯法，二是不悖大众道德，也希望国家、观众能容得下我，让我凭这个本事养身立命。简单地说，就是不违背公序良俗，不赚亏心钱。“造孽钱”，就是做坏事得来的钱，就是亏心钱。

一人难以负众，众人抬一让郭德纲赚钱赚得盆满钵满。

知足常乐2022.10.23日于上海

这句话‬是说‬：我总有我的‬粉丝‬，有喜欢我的人‬。代‬指江东父老‬之名‬。以前‬，项羽‬快失败了‬，有一个人‬划‬着船‬，说可以‬带他走‬。

项羽‬说我不能走‬，我‬带出来‬八千‬子弟兵‬，现在都‬被消灭完了‬，我无颜‬去见‬江东父老‬。

这里的江东父老‬也是‬指支持者‬。或者说‬江‬东边‬的‬支持者‬。父老‬就是‬父老乡亲‬，指‬广大的劳苦大众‬。那么这里的郭德纲‬就是‬指出‬自己的‬信任者‬，支持者‬，粉丝‬。

后面‬一句是‬不‬使人间‬造孽‬钱‬。意思是‬自己‬要‬赚钱‬明明白白‬，用钱‬明明白白‬。不用‬糊里糊涂‬的‬钱‬，大概的意思‬就这是‬我刚才说的‬。表达出‬作者‬冰清玉洁‬，品德高尚‬，不‬用‬造孽之钱‬的‬心思‬。

谢邀！江山父老能容我，不使人间造孽钱。这句话常出于郭德纲之口，我个人理解，江山指祖国。意思是亲爱的祖国，亲爱的父老乡亲，您既然能容纳我，我绝对要做良知之人，感恩之人，做良心之事。君子爱财，取之有道。绝不会辜负生我养我的祖国，不会辜负接受容纳我的父老乡亲！用我最大的能力，努力来报答您！

江山父老能容我，不使人间造孽钱，这句话是一句古训，其意就是，感谢父老乡亲和观众能够接受我，容纳我，我就会尽心尽力做好自己，不欺不骗，靠能耐挣钱养家，不挣昧心钱，不花昧心钱，郭德纲经常用这句古训，证明了郭德纲的人品和道德操守，充分证明郭德纲的德行，郭德纲就活了相声，这是毋庸置疑的，没有郭德纲就没有今天相声的繁荣，所以说我非常敬佩郭德纲和他的团队，我感觉冥冥之中都有定数，郭德纲的出现应该是天意

看到一个个“引经据典”的回答，一时技痒也出来显摆显摆。《荀子·宥坐》有言：人有五恶，而盗窃不与焉。一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。

古人认为这五种行为比盗窃更可恶，更应该要惩罚。想来郭德纲水军无知粉小屁孩们也不一定明白，有必要解释一下。一，脑袋聪明但是心里险恶。二，行为乖僻而坚持不改。三，言语虚伪而又能言善辩。四，明知道错误的事情，但是由于知道的事情多，用歪理邪说强行辩解。五，明明是坏事而不批评，帮助辩解圆场。

郭德纲是聪明人，明明知道侯三生病到死侯瓒都没有看过一眼，但是却帮助侯瓒争遗产，目的是什么？搞垮侯家。知道自己唱的京剧不标准，并不改正，还拜了照片为师。自己的本事明明是杨志刚教的，不愿意承认，还把摆枝拿出来狡辩。明明知道反三俗是艺人必须的事情，却用相声本来就是街头的地摊艺术，艺人混饭吃的事情来辩解，自己现在还在街头撂地摊吗？把徒弟打记者，说成“民族英雄”，记者私闯民宅。

“江山父老能容我”，这些歪理邪说除了忽悠不谙世事小年轻，是蒙蔽不了父老的。那些小年轻和没有文化的无知粉除了记几句荤台词，还知道什么？真的能带坏小年轻的。大家想想偷戏、服冒领公款、买别墅哪一样不是造孽钱？

郭德纲说的相声不俗气，有着烟火气的文化味道，曾经在网上看到过郭德纲先生的书房特别大，书还特别多，说明这人爱读书，有文化气质。

江山父老能容我，不是人间造孽钱出自于唐伯虎的诗《言志》，“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

诗人唐伯虎的“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。”前二句一连用了四个“不”，写诗人在摒弃功名利禄之后的有所不为，唐伯虎是一个不肯趋炎附势的人。

而“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱！”唐伯虎可以自居的头衔是画家，其画与祝允明、文徵明齐名，以鬻文卖画、自食其力为荣。“闲来写就青山卖”是非常值得敬佩的。这是从事精神财富的创造者应有的豪言壮语，能“写青山”而“卖”之，自有可参造化之笔。

这诗表达了作者自鸣清高的处世态度。“不使人间造孽钱”的正气，是令人称赞的，而我们放眼当下的社会上的有些人，为了利益为了钱无所不作，连做人的底线都没有里更别说道德心了，比起几百年前的唐伯虎，真的是差的不只是人品。

唐伯虎的诗反映了他的思想和生活状况，其早期风格体现出谨严讲法度的特点，而在后期则侧重于运用浅显直白的话语去解析和表现人生。

相比之下郭先生比起唐伯虎是幸运的，只要有才华，肯吃苦，在当下的中国都会生活的越来越好，郭德纲先生的这两句话表达了一个政治的中国人该有的 社会态度。

(3)

江山父老能容我，不使人间造孽钱的社会意义。

人民日报官方曾经发表了长篇9000字的文章，宣传郭德纲和岳云鹏为励志和积极能量，郭德纲当时兴奋的只是流泪，没有语言。过了不到一个小时，郭老师发布了一个回应，这应该是每条线最多听到的：江山父老能容我，不使人间造孽钱。

一个人身上有正能量有爱有善良总有一天会被肯定被认可，也终会被善良的对待，所谓你怎样对人，人会怎样对你，这就是真理，也是江山父老能容我，不是人间造孽钱的最好的诠释。

“江山父老能容我，不使人间造孽钱”这句话是什么意思？

这两句诗很有名，出自相声演员郭德纲之手，属于定场诗一类的文字。

定场诗是曲艺术语。是相声、评书等曲艺演员在正式表演之前，先念诵一段诙谐幽默、朗朗上口的诗文，以便让观众安静下来，为接下来的表演创造一个良好的收听环境。

多年从事相声创作和演出，郭德纲老师创作的定场诗很多，但是这一首十分经典，让“不使人间造孽钱”一句传遍大街小巷，家喻户晓。整首诗是这样的：

“没来由此去经年，

总把新人换旧颜。

江山父老能容我，

不使人间造孽钱。”